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惟有敬畏,方有遵守 ——工程項目管理之安全管理

發布人:鳳凰彩票 發布日期:2018-10-8 10:16:27

安全是人類生存和發展永恒的主題,安全管理則是企業和項目管理中的重中之重。一麵是安全管理理論、方法和技術的不斷發展和成熟,另一麵卻是安全事故仍居高不下。從2008三鹿奶粉事件,再到2018年長生生物疫苗事件,以及今年(2018年)碧桂園頻發的安全事故;從食品安全再到藥品安全以及工程安全,觸目驚心的事件背後,是對生命的漠視和對規則的踐踏。

建築業是高危行業,事故總量持續保持在高位,僅2018年上半年建築事故致死1752人,事故起數和死亡人數自2016年起連續三年“雙上升”,建築業的高速發展和安全事故的高發形成了巨大的反差。為了實現國家、行業和企業的安全發展,迫切需要建立本質安全、持續安全和全麵安全的“安全觀”。心存敬畏,方能行有所止。安全事故頻發的背後,往往是敬畏之心的缺失。宋代理學家朱熹說過:“君子之心常懷敬畏”,喚醒、建立敬畏意識是構建建築安全觀最樸素和最堅實的基礎。

一、敬畏自然

一花一世界,一葉一菩提,人們對自然的了解越多,就越感到宇宙和自然的偉大和神奇。人類知識的有限性麵對宇宙自然的無限性,必須心存敬畏。《文子·自然》:“往古來今謂之宙,四方上下謂之宇。”建築工程就是在空間、時間等維度上不斷探索自然、不斷認識自然的無限性的過程。建築人的安全觀應包括對自然的敬畏和對未知的敬畏,通過不斷消除未知增加人類的安全感和幸福感。

“天行有常,不為堯存,不為桀亡。”人類能力的局限性麵對自然規律的不可抗拒性,必須敬畏。我們從事的工程施工是不斷破壞自然平衡,同時又不斷建立新的平衡的過程。老子說,人法地,地法天,天法道,道法自然。道的最根本規律就是自然。我們必須對自然予以充分的尊重和適應,進而通過相融和共生來創造自然。“無為而治”並非“無所作為”,“無為”是指不妄為,不隨意而為,不違道而為。很多安全事故的產生大多是由於破壞自然的“妄為”導致的,如路基工程或臨建工程中對山坡的削腳開挖導致的山體失穩滑坡、橋梁基礎施工缺乏對地質資料認真分析導致的圍堰或基坑失穩、隧道工程大爆破破壞圍岩導致的坍塌等等。

儒家認為,人與自然界是一個有機的生命整體,人是自然界的產物,也是自然界的一部分,人決不能把自己淩駕於自然界之上,做自然界的“主宰”。“天人合一”的哲學觀告訴人們,在開發利用自然的過程中,要樹立科學的發展觀,要遵循自然規律,切忌破壞自然,從而保持人與自然和諧共處、協調發展,否則會帶來災難性後果。在安全生產上,重視季節性施工安全技術措施、軟土基坑圍護中的“時空效應”、隧道洞口的“早進晚出”原則、隧道新奧法施工中充分圍岩自承能力思想的應用等等,均是強調工程中保證施工安全的天人合一哲學。我們要樹立“不破壞是最大的保護”的理念,堅持最大限度地保護,最小程度地破壞、最強力度地恢複,使工程順應自然、融入自然。

二、敬畏生命

佛教說:生命之長,呼吸間。但生命之大,天地間。生命來自父母,來自天地,凡聖有別,但本質一如,是天地之心,是宇宙之靈,麵對生命的偉大,必須心存敬畏。敬畏生命之於安全管理,尤為重要,生命往往與安全相係,是乎,一念天堂,一念地獄。建築人的安全觀應包括對生命的敬畏和對因果的敬畏,不僅是敬重自己的生命,更主要的是敬重他人的生命,通過敬畏意識構建安全管理的“人類命運共同體”。

生命權是公民最根本的人身權,敬畏生命的本質就是以人為本,保證個人的生命健康權不受侵犯或危害。但需要強調的是,在中國的文化傳統中,個人的利益一直是缺位的;堅持以人為本,不是企業的“施舍”,不是企業或領導的重視,也不是所謂的人文關懷;而是對作業人員基本安全權利的保障。以人為本的關鍵是“施安於民”,其要求是創造和提供安全的工作環境。

敬畏生命尚應具備感恩之心、仁慈之心和利他之心,安全管理中的“三不傷害”原則較好地詮釋了這種情懷。“不傷害自己”說明要有感恩之心。我們要學會感恩生命、感恩身體,在工作中要樹立正確的安全觀念,不斷提高安全意識,避免自己的身體受到傷害。“不傷害他人”說明要有仁慈之心。“不傷害他人”是“不傷害自己”思想意識的進一步深化,是由己及他的轉化。在工程施工中,不僅要保護自己的安全,還要注意自己的行為是否符合安全行為,是否會危害到他人的安全。唯有人人安全,才會保證係統安全。“不被他人傷害”是利他之心的直接反映。“萬物並育而不相害,道並行而不相悖”,當人人不傷害自己也不傷害他人時,就會做到不被他人傷害。佛家說“菩薩畏因,凡夫畏果。”說的是有智慧的人擔心種事故的因,時刻不傷害眾生,與眾生結善緣,消除事故的因,必然不發生事故;無智慧的人看到發生了事故,就膽戰心驚,過後仍然我行我素,為了自己的利益傷害他人,繼續種惡因,隻能惡性循環。我們做任何事都要不傷害自己、不傷害他人,以利他利眾為己任,這就是斷“因”,就會杜絕事故的產生。

三、敬畏法律

古人雲:“畏則不敢肆而德已成,無畏則從其所欲而及於禍。”法律和法規的背後往往是血淋淋的事故和教訓,違反法律和法規的後果,很可能就是“自殺”或者是對他人的“謀殺”。我們不應該把法律或製度的條文當作是冷冰冰的文字,更應該將其視為生動和深刻的案例來理解、掌握和運用。敬畏法律,就是要牢固樹立法律至上的意識,重在一個“有所畏”。這個“有所畏”,不是簡單的懼怕與怯懦,而是一種自律,是自覺自願把自己的“任性”、“想當然”,牢牢關進法律法規的籠子裏。建築人的安全觀應包括敬畏法律,就是要堅持依法治安,讓法治思維和法治方式成為推動安全生產的利器,讓依法工作成為一種自覺,為項目和企業的持續健康發展提供安全保障。

第十二屆全國人大第十次會議通過的《安全生產法》,是依法治國方略在安全生產領域的最具體、最直接的體現。新安法強化了紅線意識,明確發展決不能以犧牲人的生命為代價,這是一條不可逾越的紅線,這個觀念非常明確,非常強烈,非常堅定。“紅線”就是“生命線”、“高壓線”,對“紅線”必須以最堅決的態度牢牢堅守。並且,新安法把“安全生產管理”修改為“安全生產工作”,實現了立法定位的改變,由管理法、監督法變成了一個全方位的工作法。我們必須明確主體責任,嚴格落實安全生產責任製,嚴格履行安全管理職責,充分落實安全責任到位、安全投入到位、安全培訓到位、基礎管理到位、應急救援到位的“五個到位”要求,將安全管理工作由工作職責上升到法定職責,通過強化責任意識,提升安全管理水平。

敬畏法律的重點是依法治安,依法治安的關鍵是法治思維和法治手段的建立和完善。依法治安的障礙是傳統官僚主義中的人治思維,講究長官意誌,潛意識中總認為製度是給別人製定的,這也正是違章指揮等不安全行為的根源。其實,法律具有契約的性質,實現依法治安一定不是單方麵的管製,史學家形容秦朝法律“秦法繁於秋荼,而網密於凝脂”,顯然秦朝並不是法治社會。依法治安,就是要將安全法律法規始終挺在前麵,建立規則意識和程序意識,所有的生產經營活動都必須在法律的框架內行事,自覺畏法、學法、守法、用法,將對安全法律法規的信仰轉化為具體的法治思維和手段,不斷提高安全生產法治化建設水平,為企業和社會的高質量發展提供堅強的安全保障。

四、敬畏責任

古人雲:“在其位,謀其政;司其職,負其責。”有崗位,就要有責任,二者相伴相生,如影隨形,責任是指必須承擔的使命,必須心懷敬畏。可遺憾的是,我們很多人並不知道,也不想知道自己的責任;安全崗位職責、安全生產責任製隻是嘴上說說、紙上寫寫、牆上掛掛,可以說,責任意識的缺失是導致安全事故的重要原因。建築人的安全觀應包括敬畏責任,不僅要敢於擔當和勇於負責,更要愛崗敬業、恪盡職守,以精進之心對待工作。

很多人總覺得責任離自己很遙遠,殊不知安全責任是需要融入到日常工作中的一種自覺、自律行為;很多人總想讓別人多幹點,自己少幹點,殊不知誰家的孩子誰抱走,自己的責任隻能自己扛;很多人不學習、不成長、不進步,企圖以不懂、不會、不知道蒙混過關,殊不知無知者無畏並不等於無知者無罪,國家和社會不會縱容法盲。很多人把責任當成了一種負擔,把履責當成了一種付出;其實不然,其實責任是一種愛,履責、盡責也是一種饋贈,從中你得到是踏實、心安和快樂。隻有個人安全才能項目安全、企業安全,才能實現全社會的長治久安。

敬畏責任,就要認真做好“一崗雙責”。管生產必須管安全,管業務必須管安全,“一崗雙責”中履行安全生產管理的法定職責是國家法規對每個人的基本要求,需要做到明責、知責、盡責、問責。不過,敬畏責任,一定不是被動地執行,而是要變成“內化於心、外化於形、實化於行”的主動行為,要讓安全成為習慣。每天去現場,我們要思考:要檢查項目?存在哪些問題?如何整改和改進?把安全行為變成一種下意識乃至無意識的行為,並且督促自己不斷進步,安全工作就有了基本保障。

很多人不清楚,在現實工作中,每個人很少有“深思熟慮”式的行為,大多是直覺式的快速行動,或者說更多是受習慣的支配。很多人存在“僥幸”、“想當然”心理導致事故的根源,就是因為沒有建立“安全”的工作習慣。所以,讓自己的習慣符合安全行為就至關重要。而這種習慣的形成是組織環境和安全文化氛圍以及個人的主觀追求交互作用的產物。對於個人來講,最重要的途徑就是學習。其實,習慣具有習得的特征,對於這種經過學習養成的習慣,社會學家布迪厄創立了一個專用詞彙——慣習,即通過學習形成的行為準則。知道這個道理,對待工作,保持敬畏之心,保持精進之心,燃燒自己,“付出不亞於任何人的努力”(稻盛和夫),就是給自己、給家庭、給社會注入了更多的安全因子。

敬畏是一種美德,而無所畏懼常常是破壞的根源,是社會發展和進步的災難。強化安全管理,還是要追根溯源,要重塑敬畏意識,形成對自然、生命、法律和責任等的敬畏之心。我相信,單純的高壓處罰並不會提高本質安全水平,反而可能會事與願違;要從中華優秀傳統文化中汲取營養和智慧,錘煉出自己敬畏之心,將敬畏文化其內在的邏輯融入安全管理的頂層設計中來。俗話說得好,“善有善報,惡有惡報,不是不報,時候不到”,“頭上三尺有神靈”,人的一生總要怕點什麼,敬畏之心不可無,戒尺之威不可褻。不過,“有所畏”,最終要落腳到“有所為”。安全事關人的生命,隻有常懷敬畏,才能心中有戒,方能築牢底線,堅守紅線,才能不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。




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